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以福城做根据地,并提到当地的大塔,便可了然。 最新出版的魏道儒博士的《中国华严宗通史》则云: 与其说《入法界品》产生于南印度或最早流行于南印度,不如说它出自印度以外的 “东方界”人士之手。“东方...
李富华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20410462809.html
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提出僧副师从的“达摩禅师”并非菩提达摩的观点。杜继文、魏道儒两先生持相似的看法。笔者赞同其说。胡适在《菩提达摩考》中认为,“达摩在洛阳当在此寺的全盛时,当西历516至526年”。即寺建成的熙平元年(...
王荣国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22584667278.html
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中国5-10世纪的寺院经济》,上海:上海古藉出版社,2004。 魏道儒《佛教史话》,台北:国家,2004。 释永明《佛教的女性观》,台北:佛光文化事业,1990。 释见晔编着《走过台湾佛教转型期的...
谢素
|佛学论文|因明|五明|
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唐贞观十二年(638)二月八日子时生下了惠能”(南京大学出版社,1994)杜继文、魏道儒所著《中国禅宗史》则通过多方考证,认为“难以澄清慧能的生平”(江苏古籍出版社,133页)。 慧能很小的时候父亲...
达亮
|佛学论文|因明|五明|
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与基督教》(魏道儒、李桂玲译),今日中国出版社,1991年,第70页。 [12] 印顺《佛法概论》,台湾:正闻出版社,2000年,第91页。 [13] 郭良鋆译《经集》,中国社会科学出版社,...
张雪松
|佛学论文|因明|五明|
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故欧阳修新史,司马光《通鉴》多采用之……」。见同书,页641~642。杜继文、魏道儒,《中国禅宗通史》(江苏古籍出版社,1993),页360~361中都以为谦光即为文益,不知何据。 28. 但据纪盷...389~423,诸宗抗立与南宗统一。又,参见杜继文、魏道儒,《中国禅宗通史》,页1~377,以见禅宗思想之演变。又,据鎌田茂雄之观察,禅宗思想与华严宗的关系,极为密切,参见其《禅典籍内华严资料集成》( ...
陈葆真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01220470895.html
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].中华书局,1997:223. [8] [唐]宗密.禅门师资承袭图[M].卍续臧[C](册110).台北:新文丰出版公司,1982:872. [9]魏道儒.中国华严宗通史[M].江苏古籍出版社,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181973059.html
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魏道儒,《宋代禅宗文化》,郑州市:中州古籍出版社,1993年9月初版。
任继愈、季羡林、蔡尚思等,《中国佛学论文集》,西安市:陕西人民出版社,1984年6月初版。
陈沛然,《佛家哲理通析》...
黄莹暖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07250482075.html
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,),青海民族出版社,1995年藏文版。
4、 土观却吉尼玛《土观宗派源流》(thuvu bkan grub mthav),甘肃民族出版社,1984年藏文版。
5、 魏道儒《中国华严宗通史...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384885643.html
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147页);杜继文、魏道儒《中国禅宗通史》第一章《禅宗前
史——禅学和禅僧团》中的第五节《下层禅众与菩提达摩禅系》以及第六节《楞伽
师与南天竺一乘宗》 (江苏古籍出版社1993年8月版第...
李利安
|五明研究|
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